|
|
| Protestuotojo ABC (juridiniai ir praktiniai patarimai) |
|
Â
BrošiÅ«ra „Protestuotojo ABC. Juridiniai ir praktiniai patarimai“ skirta visiems aktyvistams, kurie nori jaustis saugesni mitingų, demonstracijų ir piketų metu. BrošiÅ«ros turinys atspindi Lietuvos įstatymų specifikÄ… ir bendrÄ… aktyvizmo situacijÄ… šalyje, taÄiau joje pateikti patarimai gali bÅ«ti naudingi ne tik per mitingus, bet ir kasdienybÄ—je. Sudarydami šÄ¯ patarimų rinkinį, mes nesistengÄ—me išsamiai atsakyti į visus juridinius bei psichologinius bendravimo su policijos atstovais klausimus. Aktyvisto gyvenimas itin įvairus ir permainingas, o visų juridinių subtilybių nežino nÄ— vienas pasaulio juristas. NorÄ—jome jums suteikti tik bendro pobÅ«džio rekomendacijas, kaip elgtis priverstinio bendravimo su policija metu, kad patirti nuostoliai ir žala bÅ«tų kuo mažesni. Â
Atminkite, kad pagrindinis mÅ«sų ginklas – tai ori laikysena ir savigarbos jausmas, kurį mums suteikia žinojimas, kad turime paÄių įvairiausių teisių. Ä®statymų galite ir negerbti, bet turite reikalauti, kad jų nepriekaištingai laikytųsi patys policininkai – tokia bendravimo su jais nuostata visada pasiteisina. MÅ«sų šalyje daugiau nei 50 proc. sÄ—kmÄ—s priklauso nuo gerų santykių tarp teisÄ—saugos organų atstovo ir sulaikytojo (įtariamojo, kaltinamojo), todÄ—l galite panaudoti psichologinio poveikio priemones ir pamÄ—ginti uniformuotose bÅ«tybÄ—se pažadinti žmogų. SÅ«nų iš policijos nuovados dažnai greiÄiau ištraukia apsiverkusi mama, o ne labiausiai patyrÄ™s advokatas. Â
Atminkite, kad pati policija praktiškai niekada nesilaiko kiekvienos įstatymų raidÄ—s – įstatymų daug, jie vienas kitam prieštarauja ir dažnai riboja policininkų teises. JÅ«s visada rasite prie ko prikibti. Tik kyla klausimas, kas svarbiau kiekvienoje konkreÄioje situacijoje: kaišioti policininkams po nosimis savo teises ir siekti, kad „triumfuotų teisingumas “, ar tiesiog protingai patylÄ—ti ir kuo greiÄiau su jais atsisveikinti. Â
VadovaukitÄ—s sveika nuovoka. Kas geriau, sprÄ™skite pagal aplinkybes – konfliktuoti su policija ar apsimesti nekaltu (-a) berniuku/mergaite. MÅ«sų nuomone, pats geriausias sprendimas slypi kažkur per vidurį. Jums reikia tik protingai juo pasinaudoti. Nedemonstruokite perdÄ—to principingumo, taÄiau nebÅ«kite ir mazgotÄ— – tvirtai reikalaukite jums priklausanÄių teisių! Ir tepadeda jums geroji protestuojanÄios minios dvasia!   PROTESTUOTOJO ATMINTINÄ– Â
Ateidamas į mitingÄ… turÄ—k asmens dokumentÄ…, pilnai pakrautÄ… mobilų telefonÄ… ir pakankamai pinigų sÄ…skaitoje. Neprarask ryšio su draugais. Susipažink ir bendrauk su kitais mitinguotojais – jie potencialiai gali tapti tavo liudytojais. YpaÄ su merginomis – jų paprastai nesulaiko ir teisÄ—jai joms tiki. Â
Jeigu tave sulaikÄ— mitingo metu:
Â
1. TeisÄ— į sulaikymÄ…. Policininkas savo iniciatyva gali sulaikyti asmenį tik jį užklupÄ™s nusikalstomos veikos padarymo vietoje ar tuoj pat po nusikalstamos veikos padarymo. Kitais IŠIMTINIAIS atvejais jam reikalingas atitinkamas prokuroro ar ikiteisminio tyrimo pareigÅ«no nutarimas (Baudžiamojo proceso kodekso [toliau – BPK] 140 str. 1 ir 2 d.). Jeigu tu ramiai išÄ—jai iš mitingo, vykusio, pvz., prie Seimo, ir esi, tarkim, Lukiškių aikštÄ—je – policininkas be tokio nutarimo neturi teisÄ—s tavÄ™s sulaikyti. Atkreipk dÄ—mesį, kad priešintis policijai negalima, taÄiau labai patartina skųsti jos neteisÄ—tus veiksmus. Â
2. KÄ… daryti, jeigu sulaikÄ— tavo draugÄ…? Atmink: padÄ—ti privalai ne tik savo draugui, bet ir visiškai nepažįstamam žmogui, kuris sulaikytas už kovÄ… prieš valdžiÄ… ir neteisÄ—tus policijos veiksmus. PradÄ—k šaukti, kad „mentai už niekÄ… sulaiko žmogų“, „mentai už niekÄ… muša žmogų“, „už kÄ… tu ji sulaikai – paleisk“, „mentas-nusikaltÄ—lis, mentas-sadistas“, „gÄ—da“, „kas galÄ—tų paliudyti, kad žmogų sulaikÄ— už niekÄ…“ ir pan. Paprastai per mitingÄ… žmonÄ—s lengvai sutinka duoti parodymus prieš policijÄ…. Surink jų vardus ir telefonus. Dar geriau, jeigu vienas draugas iš karto nuvažiuotų į komisariatÄ… kaip liudytojas ir iš karto paliudytų, kad sulaikytasis nieko nedarÄ—, o mentas jį sulaikÄ— nieko neaiškindamas, kad mentas jį sadistiškai mušÄ— ir viešai įžeidinÄ—jo rusiškais keiksmažodžiais. O kitas draugas turÄ—tų pasilikti ir pririnkti kuo daugiau kitų liudytojų telefonų. Â
3. Teisė žinoti, kuo esi įtariamas
3.1. BÅ«tinai nedelsiant pareikalauk iš sulaikanÄio pareigÅ«no paaiškinti, kodÄ—l esi sulaikomas, koks konkretus tavo veiksmas, jo manymu, tapo sulaikymo pagrindu. Turi teisÄ™ tai žinoti (BPK 21 str. 4 d. ir 44 str. 2 d.). Paaiškinimas turi bÅ«ti konkretus ir faktinis (pvz., „metei akmenį į galvÄ… Kubiliui ir pataikei, nes tavo pusÄ—je buvo Dievas“), o ne bendras ir tušÄias (pvz.,„dalyvavai riaušÄ—se”, „chuliganizmas“, „riaušių organizavimas”, „viešosios tvarkos pažeidimas”) – BPK 44 str. 4 d. Reikalauk net tuo atveju, jeigu pareigÅ«nas turi akivaizdžių proto sutrikimų ir šizofreniškÄ… veido išraiškÄ…. Paprastai Lietuvoje ir kitose underdeveloped Afrikos valstybÄ—se policininkai atsisako atsakinÄ—ti į tokio pobÅ«džio klausimus arba tiesiog pradeda mušti ir įžeidinÄ—ti žmogų. BÅ«tų gerai, jeigu turÄ—tum liudytojų, kurie galÄ—tų vÄ—liau patvirtinti, kad policininkas atsisakÄ— aiškinti sulaikymo priežastį, keikÄ—si ir įžeidinÄ—jo. Dar geriau, jeigu pavyko tai nufilmuoti į mobilų telefonÄ… arba į fotoaparatÄ…. Pasistenk išsiųsti šiÄ… informacijÄ… draugams el. paštu važiuodamas į komisariatÄ…, kadangi policininkai gali atimti ir ištrinti medžiagÄ… arba net sudaužyti tavo telefonÄ…. BÅ«tinai įrašyk visus šituos pažeidimus į laikino sulaikymo protokolÄ….
3.2. Prieš pirmÄ…jÄ… apklausÄ… tau privalo įteikti pranešimÄ… dÄ—l įtarimo, kuriame turi bÅ«ti nurodyta vieta, laikas, konkretÅ«s faktai, kurių padarymu esi įtariamas, ir atitinkamas įstatymo straipsnis (BPK 181 str. 1 d.). Dažnai policininkai nepateikia jokių konkreÄių faktų. Taip jie bando įbauginti žmogų tam, kad jis pradÄ—tų kÄ… nors pasakoti ir pats pateiktų kokį nors konkretų faktÄ…. 3.3. Komisariate bÅ«tinai pareikalauk iš tyrÄ—jo, kad duotų tau tarnybinio pranešimo kopijÄ… dÄ—l tavo sulaikymo ir visÄ… kitÄ… ikiteisminio tyrimo medžiagÄ… (BPK 21 str. 4 d.). Tarnybiniuose pranešimuose dažnai rašomas šmeižtas ir kitas melas. Neretai tyrÄ—jai atsisako duoti šiuos dokumentus ir nesako, kuo konkreÄiai esi kaltinamas. PareigÅ«nas privalo perrašyti tarnybinio pranešimo turinį į sulaikymo protokolÄ…, bet dažnai jis atsisako tai daryti, kadangi mano, kad, jeigu tu nežinai, kuo esi įtariamas, tave bus lengviau apgauti. Ä®rašyk šitÄ… pažeidimÄ… į laikino sulaikymo protokolÄ… ir gali kreiptis su prašymu dÄ—l šių dokumentų išdavimo į prokurorÄ… (BPK 181 str. 1 d.). 3.4. AdministracinÄ—s bylos atveju tokiÄ… pat teisÄ™ susipažinti su bylos medžiagÄ… garantuoja Administracinių teisÄ—s pažeidimų kodekso (toliau – ATPK) 272 str. 1 d. Â
4. KÄ… rašyti į sulaikymo protokolÄ…? Ä® laikino sulaikymo protokolÄ… arba į administracinio sulaikymo protokolÄ… rašyk tik apie policininkų pažeidimus – pažymÄ—k, kad kitus klausimus palieki apklausai, kurioje dalyvaus gynÄ—jas. Jeigu pareigÅ«nas daro neteisÄ—tÄ… psichologinį spaudimÄ…, įžeidinÄ—ja, kankina arba muša, kas Lietuvoje neretai bÅ«na – įrašyk į protokolÄ…. Â
5. Nekaltumo prezumpcija. Jeigu sulaikymo metu koks nors policininkas pradeda grasinti tau, sakydamas, kad, jeigu neigsi savo kaltÄ™ ir iš karto visko nepapasakosi, tau bus blogai, jis pažeidžia BPK 44 str. 6 d. – bÅ«tinai įrašyk tai į laikino sulaikymo protokolÄ…. Ne tu turi įrodyti, kad esi nekaltas, o jie – kad esi kaltas. Â
6. TeisÄ— į gynÄ—jÄ… (advokatÄ… arba advokato padÄ—jÄ—jÄ… baudžiamojoje byloje, į kitÄ… teisininkÄ… administracinÄ—je byloje). Atsisakyk dalyvauti apklausoje be gynÄ—jo ir nepasirašinÄ—k apklausos protokolo. Jeigu pareigÅ«nas, pažeisdamas BPK 51 str. 1 d., neinformavo tavÄ™s apie teisÄ™ į nemokamÄ… gynÄ—jÄ…, kuriÄ… garantuoja BPK 44 str. 8 d., įrašyk tai į laikino sulaikymo protokolÄ…. Neretai pareigÅ«nas, pažeisdamas BPK 52 str. 1 d., gali pradÄ—ti naudoti psichologinÄ™ arba fizinÄ™ prievartÄ…, kad priverstų tave atsisakyti gynÄ—jo. BÅ«tinai įrašyk šitÄ… pažeidimÄ… į laikino sulaikymo protokolÄ…. Apklausos protokolÄ… pildyk tik su gynÄ—ju. Jeigu neturi 18 metų, paprašyk, kad į apklausÄ… bÅ«tų pakviestas dar ir vaiko teisių apsaugos institucijos atstovas (188 str. 5 d.). AdministracinÄ—s bylos atveju teisÄ™ į advokatÄ… ar į kitÄ… įgaliotÄ… atstovÄ… garantuoja ATPK 272 str. 1 d. – atsisakyk dalyvauti be jo apklausoje. Â
7. TeisÄ— į pagrįstÄ… sulaikymo terminÄ…. BÅ«tinai įsidÄ—mÄ—k, kokiu laiku esi ir kada esi kvieÄiamas pildyti laikino sulaikymo protokolÄ…. Praktika rodo, kad 2 valandos yra pakankamas laikas tokiai procedÅ«rai atlikti. Gali užtrukti iki 3 val., bet kartais policininkai nutaria užtÄ™sti šitÄ… procedÅ«rÄ… iki 10 val. tam, kad iš tavÄ™s pasityÄiotų ir tave pakankintų – tai nepagrįstas laikotarpis. Ä®statymas leidžia laikyti žmogų iki 2 parų, bet toks laikotarpis pagrįstas tik tuo atveju, jeigu asmuo slepia savo vardÄ… arba ikiteisminio tyrimo pareigÅ«nas kreipiasi dÄ—l suÄ—mimo ilgesniam laikui, kadangi mano, kad asmuo slÄ—psis, darys poveikį liudytojams, naikins įrodymus arba darys pakartotinus nusikaltimus. Atkreipk dÄ—mesį, kad tokį samprotavimÄ… pareigÅ«nas turi protingai pagrįsti konkreÄiais faktais, o ne pilti iš tušÄio į kiaurÄ…. Pateik skundÄ… dÄ—l jo galimai neteisÄ—tų veiksmų. Â
8. TeisÄ— apskųsti policininkų veiksmus ir reikalauti žalos atlyginimo. (BPK 21 str. 4 d.) 8.1 Jeigu policininkas šovÄ— į tave gumine kulka, užpuolÄ— ir sumušÄ—, sudaužė tavo mobilų telefonÄ…, suplÄ—šÄ— tavo rÅ«bus arba panaudojo prieš tave elektrošokÄ… iš sadistinių sumetimų arba turÄ—damas psichinių sutrikimų, bÅ«tinai parašyk pareiškimÄ… su prašymu surasti jį ir iškelti jam baudžiamÄ…jÄ… bylÄ… (BPK 166 str. 1 d. 1 p.). 8.2. Pagal BPK 62 str. ikiteisminio tyrimo pareigÅ«no neteisÄ—tus veiksmus turi teisÄ™ skųsti prokurorui. Skųstis galima žodžiu. Tokiu atveju prokuroras surašo protokolÄ… dÄ—l neteisÄ—tų pareigÅ«no veiksmų ir jÅ«s jį pasirašote. Jeigu prokuroras atsisako priimti skundÄ…, jį nagrinÄ—ti arba tenkinti, reikia skųstis aukštesniajam prokurorui. 8.3. Pagal BPK 63 str. aukštesniojo prokuroro atsisakymas priimti skundÄ…, jį nagrinÄ—ti ir tenkinti skundžiamas ikiteisminio tyrimo teisÄ—jui. 8.4. Atkreipk dÄ—mesį: skundÄ… reikia teikti kol dar nepasibaigÄ— ikiteisminis tyrimas (BPK 64 str. 1 d.). 8.5. Prokuroras arba ikiteisminio tyrimo teisÄ—jas privalo išnagrinÄ—ti skundÄ… per penkias dienas (BPK 64 str. 2 d.). 8.6. NeteisingÄ… laikinÄ… sulaikymÄ… baudžiamojoje byloje galima skųsti apylinkÄ—s teismui (BPK 44 str. 3 ir 4 d.). Kaip nukentÄ—jusiam nuo policijos veiksmų, BPK 44 str. 10 d. garantuoja tau nemokamÄ… teisinÄ™ pagalbÄ…. Kol kas kubilius-masiulis-konservai ir liberiai dar nepanaikino šios teisÄ—s. 8.7. NemotyvuotÄ… arba klaidingai motyvuotÄ… administracinį sulaikymÄ… reikia skųsti apylinkÄ—s teismui (ATPK 271 str.). Â
9. Ko geriau nedaryti ir kaip elgtis. JAV AukšÄiausiojo Teismo teisÄ—jas Oliveris Holmesas, teisinio realizmo teoretikas, pasakytų sekanÄius teiginius: 9.1. Neorganizuok nesankcionuotų mitingų palikdamas pÄ—dsakus. Nesankcionuoti mitingai turi prasidÄ—ti ir vykti stichiškai bei spontaniškai. Nepažinok organizatorių. 9.2. Nedalyvauk nesankcionuotuose mitinguose. Eik pro šalį, rÅ«kyk tenai, paskirk ten pasimatymÄ… su mergina, eik į kioskÄ…, eik į bibliotekÄ…, eik pavalgyt, paieškok ten savo pamestos pirštinÄ—s. Gali eiti į SeimÄ… pateikti prašymÄ…, gali eiti į SeimÄ… paprašyti susitikti su Valinsku įstatymu nustatyta tvarka. Nežinok, kokia proga vyksta nesankcionuotas mitingas. Nežinok, kad jis nesankcionuotas. Nežinok, kad jis iš viso vyksta. Jeigu įmanoma negirdÄ—ti mentų raginimo pasišalinti – negirdÄ—k. Jeigu policininkas prašo tave perduoti kokiÄ… nors žinutÄ™ kokiam nors mitingo dalyviui – tu jam ne piemuo. Per daug neskubÄ—k. Bloga atmintis – tai ne nusikaltimas. VÄ—liau ši tavo pagalba policininkui, kuris galimai pažeidinÄ—ja įstatymÄ…, gali bÅ«ti panaudota prieš gerÄ… žmogų. 9.3. Negerk alaus, nevartok narkotikų. RÅ«kyk tik tabakÄ…. Rimtai.
9.4. NeturÄ—k ginklo asmens apžiÅ«ros ar kratos metu ir tam tikrais kitais atvejais. Jeigu radai kur nors prie medžio Molotovo kokteilį ir bijai, kad kas nors gali jį netinkamai panaudoti, o aplinkui nÄ—ra policininkų, gali pabandyti nunešti šÄ¯ butelį toliau nuo mitingo arba policininkams, kad apsaugotum aplinkinius. 9.5. NeslÄ—pk veido po šaliku ar kauke, nes per mitingÄ… bÅ«si sulaikytas pats pirmas. SlÄ—pkis už nugarų ir kitais teisÄ—tais bÅ«dais. 9.6. BÅ«k atsargus: tarp mitingo dalyvių yra persirengÄ™ policininkai – stebÄ—k juos, o dar geriau – filmuok juos mobiliuoju telefonu, įrašinÄ—k jų pokalbius, pabandyk rasti liudytojus, kurie irgi juos pradÄ—tų stebÄ—ti. Galimai jie pradÄ—s provokuoti riaušes. Jeigu netyÄia nufilmavai ar įrašei nekaltÄ… žmogų, savo bendramintį – viskÄ… nedelsiant ištrink, kad jis neturÄ—tų problemų, jeigu mentai rastų įrašus.  Prireikus teisinÄ—s pagalbos arba tiesiog konsultacijos, kreipkis tel. 8 679 56157 arba el. paštu Å is el.paÅ¡to adresas yra apsaugotas nuo Spam'o, jums reikia įjungti JavaskriptÄ…, kad matytumÄ—te tai Â
    Atsisiųsti spausdinimui parengtÄ… brošiÅ«rÄ…Â „PROTESTUOTOJO ABC“ pdf formatu     Rekomenduojame atspausdinti pirmus du puslapius,     apversti juos ir ant antrųjų pusių atspausdinti likusius. Â
Â
LeidybinÄ— grupÄ— „Juodraštis“ Vilnius, 2009 m. kovas Â
Studentų ir aukštųjų mokyklų profsÄ…jungų mitingas prie Seimo, 2009 03 10 |
Å tai kÄ… reikia padaryti su universitetais:
A Left-Rothbardian Approach To "Privatization"
http://mises.org/Community/blogs/brainpolice/archive/2008/04/04/a-left-rothbardian-approach-to-quot-privatization-quot.aspx
Ne - valstybininkų privatizacijai ir švietimo monopolijai! Taip - dėstytojų ir studentų homesteadinimui!
Jeigu koks Kasparas nesutinka su Å¡ituo pasiÅ«lymu, tai aÅ¡ nelabai suprantu kam Å¡lovinti universitetų okupacijas ir vadintis anarchistu, jeigu iÅ¡ tikrųjų norima gauti "nemokamÄ…" valstybinį Å¡vietimÄ… už svetimų žmonių pinigus (darbo produktÄ…). Tai neturi nieko bendro su anarchizmu, nes tai remia valstybÄ™ ir apiplÄ—Å¡iÄ… visÄ… darbininkų klasÄ™, valstybÄ— atima iÅ¡ jų turtÄ… (mokesÄiais) finansuodama kitų žmonių mokslÄ…. Taip, anarchizmas istoriÅ¡kai niekada nebuvo orientuotas tik į kovÄ… su valstybe, jis visada buvo nukreiptas į platesnÄ™ opozicijÄ… autoritarizmui, bet jeigu "anarchistas" remia valstybinį Å¡vietimÄ… (tas ir daroma), tai jis nÄ—ra anarchistu.
Aš siūlau mesti Chomskio knygas į šiukšliadėžę ir pradėti skaityti tikrų socialistinių anarchistų (Proudhono, Benjamino Tuckerio, Lysanderio Spoonerio, Kevino Carsono...) knygas.
Galima pradÄ—ti nuo:
Studies in Mutualist Political Economy
http://www.mutualist.org/id47.html
ir
Studies in the Anarchist Theory of Organizational Behavior
http://www.mutualist.org/id114.html
Turite suvokti, kad anarchokomunizmas ir anarchokoletyvizmas yra antimarksistiniai, bei išsivystė iš laisvosios rinkos antikapitalizmo (Proudhono, pirmo anarchisto ideologijos).
On Anarchism
http://www.youtube.com/watch?v=5ivI8yKjgBM&feature=channel_page
Šitą problemą galima išspręsti tik suvokiant, kad praktiškai beveik visa valstybės kontroliuojama nuosavybė nėra teisėta (valstybiniai vardai nuosavybei yra vagystė, pvz. intelektinė "nuosavybė" yra vagystė ir intelektualinės monopolijos garantas valstybinio kapitalizmo sistemai).
TodÄ—l nenorÄ—Äiau turÄ—ti nieko bendro su mÅ«sų tradiciniais liberalais, kurie de facto pasisako už privaÄias tironijas ir feudalizmÄ….
AÅ¡ niekada taip nesakiau, Äia Å¡iaudinÄ— baidyklÄ—. Tu tiesiog pasisakai už valstybinį mokslÄ…. DÄ—stytojai gali teikti paslaugas nemokamai, jei tik nori. "Nemokamas mokslas" yra apmokamas už mokesÄių mokÄ—tojų pinigus, kurie atimami valstybÄ—s pagalba. Tu atstovauji valstybininkams ir nesi anarchistu. AÅ¡ tau tai tiesiai sakau ir neturiu jokių abejonių dÄ—l to. VienintelÄ— nemokama alternatyva valstybiniam "nemokamam" mokslui yra iÅ¡ tikrųjų savanoriÅ¡kai nemokamos dÄ—stytojų paslaugos. Dabar valstybÄ— jiems sumoka pavogtais pinigais ir monopolizuoja Å¡vietimÄ…. Valstybinis Å¡vietimas yra viena didelÄ— suÅ¡ikta korporacija, kuri gauna per prievartÄ… atimtus pinigus. Be to Å¡i sistema neiÅ¡gyventų nei mÄ—nesio.
Aš irgi pasisakau už lygybę, kaip ir Tuckeris, bet už lygią laisvę, o ne lygybę be konteksto.
"There are two ways, and only two, of affecting the distribution of wealth. One is to let it distribute itself in a free market in accordance with the natural operation of economic law; the other is to distribute it arbitrarily by authority in accordance with statute law. One is Anarchism; the other is State Socialism. The latter, in its worst and most probable form, is the exploitation of labor by officialdom, and at its best is a regime of spiritless equality secured at the expense of liberty and progress; the former is a regime of liberty and progress, with as close an approximation to equality as is compatible therewith. And this is all the equality that we ought to have. A greater equality than is compatible with liberty is undesirable. The moment we invade liberty to secure equality we enter upon a road which knows no stopping-place short of the annihilation of all that is best in the human race. If absolute equality is the ideal; if no man must have the slightest advantage over another, - then the man who achieves greater results through superiority of muscle or skill or brain must not be allowed to enjoy them. All that he produces in excess of that which the weakest and stupidest produce must be taken from him and distributed among his fellows." B. Tucker "Individual Liberty"
Jeigu kažkokiam dÄ—stytojui atrodo vertinga parduoti savo paslaugas, o kažkam atrodo vertinga pirkti jas, tai Äia nÄ—ra jokios problemos, lygiai kaip ir iÅ¡ tikrųjų nemokamo mokslo atveju (be valstybÄ—s intervencijos, kuriÄ… akivaizdžiai remi iÅ¡ praktinių sumetimų, gal net to nesuprasdamas). Tu akivaizdžiai pasisakai už dabartinÄ™ sistemÄ… - valstybinį mokslÄ…, aÅ¡ pasisakau prieÅ¡ jį. Klausimas dÄ—l mokamo/nemokamo mokslo iÅ¡sisprÄ™s savanoriÅ¡kai, kai nebebus valstybÄ—s. Kol ji yra mes turÄ—tume kurti alternatyvas valstybiniam Å¡vietimui, bei konkuruoti su juo. Tik taip valstybÄ— iÅ¡nyks. Jeigu padidinsit jos galias, tai jÄ… bus dar sunkiau panaikinti. Patys pakimbat ant absurdiÅ¡kos marksistų logikos, kuri prieÅ¡tarauja visam tikrajam anarchizmui.
"o demagogija, kad pilieciu pinigu negalima isleisti godziu studentu igeidziu tenkinimui, man primena Laisvosios rinkos instituto propaganda:))"
O tavo demagogija yra marksistinis ir socialdemokratinis šūdas neturintis nieko bendro su socialistiniu anarchizmu ir jo istorija. Pasibjaurėjau jūsų strategija ne mažiau, negu LLRI, kuris teigia priešingai, negu jūs. Bet jūs turite vieną bendrą dalyką - norite išsaugoti status quo (mokamą, ar "nemokamą"). Nei jie, nei jūs de facto nereprezentuojat anarchizmo, o tik socialdemokaratiją ir liberalizmą, nors turite simpatijų tikriems anarchistams.
Šlykštu ir nieko daugiau.
"jei nenori nemokamo mokslo - selpk biurokratija ir bankus, korporacijas ir karus, surveillance'a ir kitoki bruda"
Prašom. Aš neprisidėsiu prie valstybinio socializmo, ar kapitalizmo. Tegul dvesia.
Man net šiek tiek nemalonu pagalvoti, kad tiek laiko bendradarbiavom... Tai tiesiog nenatūralu. Darius bent jau turėjo pliuralizmo jausmą, o jūs... Na, bet man dabar nusispjaut.
"ir as ji laikau anarchizmo tevu"
Tai žinok, kad turi labai mažai ką bendro su juo. Tau artimesnis ponas Marksas, kuris buvo anarchizmo priešu.
Ate :)Daugiau nebenorii su jumis turÄ—ti nieko bendro.
Jūsų alternatyva yra valstybė, o mano alternatyva yra ir valstybiniam kapitalizmui ir socializmui.
anarcho-kapitalizmas futuristinei dovanu visuomenei brukantis anachronistine (simboliniu) mainu sistema -kaip tokios anarcho-anarchijos anachronizmas!
anarchija an lietuvos savo genealogija galetu pradeti nuo juozo erlicko, daugeli prudonu ir kt. metodonu ismeZdama an triju linksmu rusisku (cyrillic) raidziu.
anarchijoje (kaip paradigmoje, dvasioje, horizonte,) mokslo (aukstojo/zemojo) kaip tokio is viso neturetu buti (apie tai yra pasakes j. rancière – prasom skaityti). moko patirtis, bandymu ir klaidu metodas, percepcija, recepcija ir tantristines seklos sulaikymo praktikos (shutka:>)…
zodziu junginys ‘valstybinis universitetas’ yra oksimoronas(kaip ir “silta ziemaâ€, “juoda sviesaâ€) – nesirimuoja su universitetu autonomija, todel kad.
universitetu autonomija, paprastai reiskia ir studentu «diktatura», todel jie – studentai, o ne valstybe-nuostabybe turetu spresti kaip atsiskaityti (pinigais ar natura) su destytojais ir patalpu sildymu.
Mecenatai (siuo atveju – mokesciu moketojai) mieliau sutinka islaikyti plevesas studiozus nei bulimikus seimunus, taciau be referendumo ju balsas… jus pasakete “balsas tyruoseâ€!?
niekis, atsipagadins - praeis.
The individualist anarchism of the American Proudhonians finds, however, but little sympathy amongst the working masses. Those who profess it - they are chiefly 'intellectuals' - soon realize that the individualization they so highly praise is not attainable by individual efforts, and either abandon the ranks of the anarchists, and are driven into the liberal individualism of the classical economist or they retire into a sort of Epicurean a-moralism, or superman theory, similar to that of Stirner and Nietzsche. The great bulk of the anarchist working men prefer the anarchist-communist ideas which have gradually evolved out of the anarchist collectivism of the International Working Men's Association.
Liūdnai atrodo prieš Bitininko argumentus(jau ką bekalbėt apie Kasparėlio paverkšlenimus)...
Lastly to be addressed is the apparent anomaly of Murray
Rothbard. Within Libertarianism, Rothbard represents a minority
perspective that actually argues for the total
elimination of the state. However Rothbard's claim as an
anarchist is quickly voided when it is shown that he only
wants an end to the public state. In its place he allows
countless private states, with each person supplying their
own police force, army, and law, or else purchasing these
services from capitalist venders.[30] Rothbard has no
problem whatsoever with the amassing of wealth, therefore
those with more capital will inevitably have greater
coercive force at their disposal, just as they do now.
Additionally, in those rare moments when Rothbard (or any
other Libertarian) does draw upon individualist anarchism,
he is always highly selective about what he pulls out. Most
of the doctrine's core principles, being decidedly
anti-Libertarianism, are conveniently ignored, and so
what remains is shrill anti-statism conjoined to a
vacuous freedom in hackneyed defense of capitalism. In sum,
the ``anarchy'' of Libertarianism reduces to a
liberal fraud. David Wieck's critique of Rothbard,
applicable to Libertarianism in general, will close this
discussion.
``Out of the history of anarchist thought and action
Rothbard has pulled forth a single thread, the thread of
individualism, and defines that individualism in a way
alien even to the spirit of a Max Stirner or a Benjamin
Tucker, whose heritage I presume he would claim - to
say nothing of how alien is his way to the spirit of
Godwin, Proudhon, Bakunin, Kropotkin, Malatesta, and the
historically anonymous persons who through their thoughts and
action have tried to give anarchism a living meaning.
Out of this thread Rothbard manufactures one more
bourgeois ideology...
visa teksta rasite cia:
http://www.spunk.org/texts/otherpol/critique/sp000713.txt
This appendix exists for one reason, namely to explain why the the idea of "anarcho"-capitalism is a bogus one. While we have covered this topic in some detail in section F, we thought that this appendix should be created in order to update and bring together our critique of Bryan Caplan's "Anarchist Theory FAQ." Caplan's FAQ is the main on-line attempt to give the oxymoron of "anarcho"-capitalism some form of justification and so it is worthwhile explaining, using his FAQ as the base, why such an attempt fails.
As we will prove, Caplan's FAQ fails in its attempt to prove that "anarcho" capitalism can be considered as part of the anarchist movement and in fact his account involves extensive re-writing of history. This appendix is in two parts, a reply to Caplan's most recent FAQ release (version 5.2) and an older reply to version 4.1.1 (which was originally section F.10 of the FAQ). The introduction to the reply to version 4.1.1 indicates what most anarchists think of Caplan's FAQ and its claims of "objectivity" as so we will not repeat ourselves here.
We have decided to include these replies in an appendix as they are really an addition to the main body of the FAQ. Parties interested in why Caplan's claims are false can explore this appendix, those who are interested in anarchist politics can read the FAQ without having to also read on-line arguments between anarchists and capitalists.
We should, perhaps, thank Caplan for allowing us an opportunity of explaining the ideas of such people as Proudhon and Tucker, allowing us to quote them and so bring their ideas to a wider audience and for indicating that anarchism, in all its forms, has always opposed capitalism and always will.
visas tekstas:
http://www.infoshop.org/faq/append1.html
su kuo tikrai nepakeliui, tai su DESINIAISIAIS 'anti-statist' bezdaliais kaip bitininkas et al.
Tamstos "destytojas" vis vien nematys kino filmo, jei teks studentams moketi. Butina ishspresti ta teorijos vieta, kuri jungia shiandienini universiteta,studentus ir destytojus ish vienos puses ir monopolistus,oligarchines strukturas ish kitos. Manau, kad tai "teks" ne anarchistu rupesciui.